Куранты на колокольне строящегося в Астрахани храма будут играть мелодию Чайковского

Накануне врио губернатора Астраханской области Сергей Морозов посетил в микрорайоне Бабаевского строящийся храм Святой Живоначальной Троицы. Он интересовался деталями росписи и отделки его внутренних приделов. О ходе работ главе региона рассказали генеральный директор предприятия «Газпром добыча Астрахань» Андрей Мельниченко  и настоятель храма протоиерей Константин Осацкий. Стройка близится к завершению. Златоглавый купол храма, освящённый в сентябре прошлого года Патриархом Московским и Всея Руси Кириллом, переливается на солнце и виден издалека. «Храм наши спонсоры – газпромовцы построили пятиглавый, двухэтажный, с 38-метровой колокольней, – рассказал Сергею Морозову протоиерей Константин. – Стены шириной в три кирпича сооружены таким образом, чтобы летом в помещении было прохладно, а зимой тепло». Возведена  до конца колокольня, она уже отштукатурена и побелена. После Успенского собора с его 80-метровой Пречистенской колокольней Астраханского кремля храм на Бабаевского станет в Астраханской области вторым с башенными часами. «Сейчас идут пусконаладочные работы механизма, он изготовлен в России и работает на отечественном оборудовании», – пояснили подрядчики. Протоиерей Константин сообщил Сергею Морозову: «Мы сейчас отрабатываем качество звучания мелодии наших курантов. Они будут играть отрывок из шестой симфонии Петра  Чайковского». Циферблаты установят на все четыре стороны света. Руководитель региона ознакомился с ходом отделочных работ внутри храма. Здесь на полу уже уложена керамическая плитка. Мастера из Палеха завершают на стенах роспись в одном из приделов в храме. «Мы выполняем  очень почётный заказ, – рассказали художники Сергею Морозову. – Вначале перед нами была поставлена цель – завершить работы  в течение десяти месяцев. Но потом вместе с заказчиком мы пришли к мнению: спешка здесь ни к чему». По их мнению, главное – чтобы древние богословские сюжеты, а в их основу положено творчество великого живописца Дионисия, были понятны прихожанам и их смогла «читать» даже молодёжь.